Categoría: Vasconia


El patriotismo social vasco


Benito Mussolini se presentaba al mundo como heredero de “Augusto”, Cesar del imperio Romano, y a su nuevo movimiento, denominado por él mismo como “Fascismo”, como una forma natural de continuación del mismo. El fascismo entendía que el imperio romano fue la máxima expresión de civilización, orden y desarrollo social jamás habida. La legitimidad del fascismo y la del Estado italiano se instalaban en un pasado glorioso e indiscutiblemente unido al poder fáctico. Una legitimidad sustentada en la creencia de ser herederos legítimos del Estado romano. Qué locura, ¿Verdad?

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A los héroes de Vasconia


El ser humano ha tardado cientos de años en desarrollar ideas como el patriotismo y la nacionalidad. Antes del Romanticismo y su apogeo en la primera mitad del siglo XIX, las personas no tenían una nacionalidad determinada, ni un sentimiento patriótico nacional sino una muy cercana conexión a la familia y al reducido grupo humano del que procedían, significado en la comarca o valle. Un apego a su cultura e idioma, en el que reconocían a los suyos y a su legalidades más cercanas (fueros) que mantenían un orden y una cierta seguridad jurídica en su entorno. No había nada parecido al patriotismo nacional de bandera e himno que vivimos hoy en día.

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Una historia y un futuro del vasquismo


La sociedad vasca tardó casi un siglo, desde las primeras muestras de liberalismo ya antes de la primera Constitución de 1812, en desarrollar el caldo de cultivo necesario para dar espacio al nacionalismo vasco. Las ideas de Sabino Arana no salieron de la nada, de una noche de preocupaciones, de pensamientos solitarios, para ser desarrolladas tenía que existir en la sociedad vasca de la época desde Sangüesa a Zalla, en su sabiduría popular, verdades compartidas que como ingredientes de una receta esperaban la mano que las diese forma. Sabino Arana no fue el primero en pensar que los vascos debíamos ser una nación soberana e independiente, antes de él estas ideas descansaron en otros individuos pero no se había creado aún en nuestra sociedad la suficiente desazón y desafecto para tomar cuerpo.

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La historia  social del pueblo vasco


A menudo el recorrido por la historia del pueblo vasco se hace tomando referencia de sucesos de nuestra historiografía política. Siempre con saltos temporales entre reinados, batallas y pactos, de forma que la radiografía que imaginamos de la sociedad, de la vida diaria, cultura y costumbres y sobretodo adscripciones políticas, es la del momento correspondiente al evento político del que hablamos. Dibujamos así una idea de la sociedad de cada momento histórico, que solo es fruto del dominio y del poder político, obtenido este, a través del uso de la fuerza y la coerción de los individuos e interpretamos los deseos de la sociedad a través de elementos como la traición y la lealtad entre personajes individuales.

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La «aún» imposible vencida


Hoy, 3 de diciembre es un día cualquiera, pero es especial, quizá en este mundo actual donde premia el enriquecimiento y la ansiedad por ganar y tener, eso de «especial» sea algo romántico, de puro idealismo, de ese del que beben las grandes epopeyas humanas, las grandes victorias sociales y los grandes empresas colectivas, en las que los pequeños logros personales forjan un logro común aún mayor, que en su grandeza no puede ser económico sino cultural y social, y es que hoy como todos los años celebramos el día del Euskera, de su «Imposible vencido arte» acuñado así por Aita Larramendi, hace ahora casi de 3 siglos.

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