A los héroes de Vasconia


El ser humano ha tardado cientos de años en desarrollar ideas como el patriotismo y la nacionalidad. Antes del Romanticismo y su apogeo en la primera mitad del siglo XIX, las personas no tenían una nacionalidad determinada, ni un sentimiento patriótico nacional sino una muy cercana conexión a la familia y al reducido grupo humano del que procedían, significado en la comarca o valle. Un apego a su cultura e idioma, en el que reconocían a los suyos y a su legalidades más cercanas (fueros) que mantenían un orden y una cierta seguridad jurídica en su entorno. No había nada parecido al patriotismo nacional de bandera e himno que vivimos hoy en día.

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Una historia y un futuro del vasquismo


La sociedad vasca tardó casi un siglo, desde las primeras muestras de liberalismo ya antes de la primera Constitución de 1812, en desarrollar el caldo de cultivo necesario para dar espacio al nacionalismo vasco. Las ideas de Sabino Arana no salieron de la nada, de una noche de preocupaciones, de pensamientos solitarios, para ser desarrolladas tenía que existir en la sociedad vasca de la época desde Sangüesa a Zalla, en su sabiduría popular, verdades compartidas que como ingredientes de una receta esperaban la mano que las diese forma. Sabino Arana no fue el primero en pensar que los vascos debíamos ser una nación soberana e independiente, antes de él estas ideas descansaron en otros individuos pero no se había creado aún en nuestra sociedad la suficiente desazón y desafecto para tomar cuerpo.

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La historia  social del pueblo vasco


A menudo el recorrido por la historia del pueblo vasco se hace tomando referencia de sucesos de nuestra historiografía política, con saltos temporales entre reinados, batallas y pactos, de forma que la radiografía que imaginamos de la sociedad, de la vida diaria, cultura y costumbres y sobretodo adscripciones políticas, es la del momento correspondiente al evento político del que hablamos. Dibujamos así una idea de la sociedad de cada momento histórico, que solo es fruto del dominio y del poder político, obtenido este, a través del uso de la fuerza y la coerción de los individuos e interpretamos los deseos de la sociedad a través de elementos como la traición y la lealtad entre personajes individuales.

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El Judici


El miércoles 6 de marzo comparecían como testigos, en el denominado Juicio del «Proces, personas relacionadas con el mundo del desarrollo y diseño web y la seguridad informática, con lo que me he decidido a pasar la tarde oyendo sus comparecencias íntegras, cosa que hasta hoy no había tenido oportunidad.

Esperaba con sinceridad, encontrarme unos interrogatorios duros y bien preparados. Después de casi 18 meses la fiscalía y abogacía del Estado a través de sus respectivos equipos de apoyo, deberían tener algunas preguntas complejas con las que construir una acusación sostenible sobre graves acciones, propias de una rebelión violenta, aquello de lo que se acusa a los políticos catalanes.

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El «hecho social vasco»


¿Quiénes son? Sí…, aquellos que se denominan vascos. Invito a que nos hagamos la pregunta, buscando la certeza, explorando dar con la definición donde quepamos todos. ¿Somos los vascos los habitantes de la CAV? Si es así, ¿Lo somos todos? ¿Sólo los que hablan Euskera?, ¿Y los que lo estudian? ¿Son los vascos una tribu o un pueblo?, ¿Es una nacionalidad o sentimiento? ¿Un Baztanes no es vasco porque es Navarro? o sí lo es ¿Por qué es vasco de cultura? ¿Un habitante de la CAV con menos cultura vasca que un Navarro no es vasco?, ¿El estatuto y amejoramiento nos hace vascos o los fueros?, preguntémonos…

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