Categoría: Varios


Vasconización tardía


He leído y analizado mucha información respecto a la vasconización tardía. Hay autores, investigadores y lingüistas de entidad tanto a favor como en contra. En mi modesta opinión me es difícil creer en una vasconización tardía de los siglos V-VI d.C en adelante, de las tierras de lo que hoy es la CAV.

Para que podamos delimitar el sentido del artículo debemos solventar la confusión entre Vascos, Vascones y Euscaros. Los Vascones son uno de los pueblos Euscaros que vivian en torno al área central y occidental del Pirineo con diversas distancias de pentración hacia el sur. Junto a los Vascones había otras tribus Euscaras, que serían el grupo de pueblos de cultura y habla, que hoy denominamos vasca. Entre otros pueblos Euscaros colindantes a los Vascones, tenemos a los Ausci (Auscos) con capital en Elimberrum o Eliberris, hoy villa de Auch en el sur de Francia, los Taberlli con capital en lo que hoy es Dax (Akize en euskera), los Bigerrones y otros tantos y como intento demostrar en este artículo también los Caristi y los Varduli, que ocupaban no los terrritorios de Bizkaia y Gipuzkoa sino el límite exacto de extensión de los dialectos del euskera en esos territorios.

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No hay un apasionado pobre!


Desde hace unos semanas presto especial interés en escudriñar cuál es el nivel cultural de personas jóvenes que entrevisto para una oferta de trabajo, siempre he tenido una activa discrepancia opinando sobre que tipo de formación académica es útil en la vida, hay una posición extendida y arraigada que sostiene que cualquier conocimiento debe tener alguna posibilidad de ofrecernos, a futuro, una contraprestación económica.

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Iñigo <> Ignacio


De tanto leerme felicitaciones hoy creo conveniente aclarar, quizá para disgusto de algunos, que Iñigo e Ignacio NADA tienen que ver, pues Iñigo es relativo a Eneko, e Iñaki es la forma en vasco del latín Ignatius, en castellano Ignacio.

La confusión viene en gran medida porque Iñigo de Loiola se cambio el nombre a Ignatius por su devoción por Ignacio de Antioquia, como lo podía haber hecho por Severus o Benedictus, es decir, eligió un nombre latino por ser Iñigo (que debía pronunciarse Enego entonces) muy difícil para su carrera eclesiástica.
Algo así como hacen hoy en día los Papas de la iglesia católica.

Eneko es el más viejo de estos nombres del lío y viene de Oneko (del bueno) y así ha habido entre los reyes de Navarra algún Eneko, el primer rey de Navarra era Eneko Aritza (el roble), y varias «Oneka». Es un nombre vascón muy bien documentado y su santo es el 1 de junio.

Iñigo es la forma más moderna y quizá más gipuzkoana y menos Navarra de Eneko, es fácil que existiesen intermedios entre Eneko e Iñigo.

Eneko>Enego>Inego>Inigo>Iñigo

Y otra cosa son Iñaki e Ignacio, Ignacio es la adaptación en castellano de Ignatius en latín e Iñaki es la forma en vasco que ya se usaba antes del santoral creado por Elizalde y Sabino Arana.
Era un apodo (ponteizena) como es lo Patxi de Francisco, una forma más escueta y práctica de llamar a alguien que se llama Ignacio.

El nombre fue luego incluido en ese santoral junto a algunas formas forzadas de nombres latinos como Iker o Koldo de Ludovicus o Kepa, cuando siempre en vasco Pedro ha sido Peru o Pello.

Bueno sin más ya saben tantos Iñakis que su santo es hoy y tantos Enekos e Iñigos que hoy no les toca!

Vasconia norte en Bicicleta


Hola! Os dejo una guía con 4 etapas en bicicleta para recorrer el norte de Vasconia, en concreto se trata de viajar por la zona continental con menos tráfico y los pueblos mas bonitos. Yo he hecho este viaje con alforjas en mi bici, las carreteras son muy buenas y he intentado recorrer las que menos tráfico tienen, es una zona muy rural, hay algunos, muy pocos, camiones y turismos además de tractores.

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Euskera, nondik dator?


Como el título apunta «Nondik (De donde) dator (viene)?», muchos son los estudios que se han realizado sobre el origen de la lengua Euskara, hay teorías de todos los gustos, unas mas dotadas de «sensu» que otras, si bien, encontrar paralelismos con otras lenguas parece complejo y en un análisis riguroso es difícil llegar a establecer relaciones con el bereber o el ibero o las lenguas caucásicas.

Expongo una teoría y en resumen su conclusión no es otra que, el Euskera nació aquí donde vive, en los mismos lugares y fue hablado por los abuelos de los abuelos de los abuelos de quienes lo hablan hoy en día en los mismo lugares y en otros muchos donde fue perdido. Y explico porqué.

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